本文摘要：一、创办第一所革命军校中国第一所革命军校，是孙中山于1903年8月在东京创办的青山军校。1900年，孙中山领导的革命团体兴中启动庚子惠州武装起义后，革命风潮逐渐笼罩着全国。当时，自费回国在日本学习的中国青年学生有很多期待转到日本陆军学校学习军旅。 但是，由于清政府的规定，报考外国军事学校的学生必须在各省州县取得优异成绩，所有非公费学生都不得报考日本军事学校，清政府派遣日本公使蔡钧照会日本政府协助执行，一般人不能进入日本军事学校。

一、创办第一所革命军校中国第一所革命军校，是孙中山于1903年8月在东京创办的青山军校。1900年，孙中山领导的革命团体兴中启动庚子惠州武装起义后，革命风潮逐渐笼罩着全国。当时，自费回国在日本学习的中国青年学生有很多期待转到日本陆军学校学习军旅。

但是，由于清政府的规定，报考外国军事学校的学生必须在各省州县取得优异成绩，所有非公费学生都不得报考日本军事学校，清政府派遣日本公使蔡钧照会日本政府协助执行，一般人不能进入日本军事学校。时孙中山在日本东京，深感革命需要军事人才，之后请日本陆军少佐日野熊藏协助，在东京附近的青山设立革命军事学校，训练有志于献身革命军事工作的拔日青年学生，聘请日本陆军上尉小室健次郎为助教。

这是中国第一所革命军校。主持人军训工作工作的日野熊藏，是当时着名的军事学家，曾经发明者的日本式箱炮和木炮，和孙中山先生一起研究南非洲波亚人的游击战术，想成为好朋友，助手小室健次郎也是富裕军事学识的专家，两人均科义务性质，不领工资。青山革命军事学校自学期为8个月，授予的科目包括普通军事学、南非洲波亚式游击战术、奇袭战法和武器生产学(重点自学生产箱炮、木炮和火药)。

其课程内容包括阵地战、游击战和武器生产三个方面，课程简单，接近简单。第一期招生的学生有李可调、黎勇锡、翁浩、刘维岛、饶景光、区金钧、卢牟泰等14人。学生入学时必须当众忠诚。

誓言驱逐韭菜，完全恢复中华，建立民国，平均地权。这所革命军校的教育目的具体。青山革命军事学校缺乏有效的思想教育措施，孙中山于1903年9月26日离开东京回国檀香山后，学生之间分为各根派，意见分歧。

日野熊藏和小室健次郎两位教部长违反宪法，想在开设4个月后退出。青山革命军事学校只开设了4个月，但对当时的中国社会有影响。例如，学生李可调在青山革命军事学校退出后，与史古愚(史坚如烈士兄弟)等在香港设立光汉学校，在一般课程外，特别设立军事训练课程，鼓舞中国学生的尚武精神。

光汉学校在香港提倡对学生实施军事训练，全港学校随风，香港雅丽西医学院和各着名中小学，咸先后聘请李可调和光汉学校学生为军事训练教师，香港学生曾经沉浸在文弱的书生气质中，恢复了优雅的武气。另外，区金钧、卢牟泰在广东兼任军事体操教师，黎勇锡与黄兴计划1908年钦州武装起义，刘维岛、饶景光在辛亥革命后在广东兼任军事职务，毫无疑问不通过他们的工作，在青山革命军事学校教授的军事科学知识二、镇南关临死前炮轰清军1906年，孙中山从日本到越南，在河内金碧台街六十一日成立秘密单位，策划了几次武装起义。1907年的镇南关之役，其中孙中山去前线，需要参加战斗。

1907年，孙中山任命熟悉镇南关一带情况的黄明堂为镇南关都督，李裕卿(镇南关附近以祥地土司)为副，何五为队长，招募勇敢勇敢战斗的广西游勇为先驱队伍，计划攻取镇南关为基础。1907年12月2日，朱明堂率领广西游勇八十多人，沿山背道向镇南关猛烈攻击，夺回镇南、镇北三个炮台，夺走大小炮十四门，步枪四百多支。孙中山旋于同月4日带黄兴、胡汉民等前线，士兵士兵鼓舞士气，黄兴、朱明堂等坐镇北炮台，安排指挥官，命令李裕卿死守镇炮台，守护镇南炮台。第二天，清政府严厉命令清军陆荣廷部四千多人倾巢出动，夺取三个炮台。

孙中山率领革命军保护炮台，特意炮击清军，第一炮击中60多人，清军阵脚混乱。孙中山在战斗中叹息道:赞成清政府二十多年，从今天开始特意炮击清军。

退守镇南关三个炮台的革命军，在孙中山亲自前线的鼓励下，锐气大幅度提高，寡敌众，常常打破清军。清政府相继派遣清军丁槐、龙济光等增援部队，但数百人死伤，仍不能越过雷池。革命军坚守阵地，与清军血战七昼夜，然后弹药结束，粮食不断，复活后必须撤退。

时清军反而被镇南关四面包围，朱明堂亲率领军殿后，被包围出来，到了半山，军队中的一个少年总结炮台上的军旗没有撤退，为了减去清军，一个人冒着清军炮火复位山顶，拿回了军旗。这位童子勇夺军旗的英雄事迹，在镇南关武装起义的革命军中传达了好话。

三、孙中山先生的恋人孩子孙中山先生平日为人题追赠墨宝，讨厌写博爱二字。孙中山先生多次没有说明爱是中国的好道德，古人有所谓的爱民，有所谓的爱民。

从这里我们可以看到孙中山老师的博爱，也就是爱人民的意思。恋人的孩子是孙中山博爱的最重要的内容。中山先生恋人的孩子，一方面出于他的民间物质和高尚的德性，更重要的是他为了中止人们对危险政治反抗的崇高理想。

根据康德黎(孙中山先生在香港西医书院学习时的老师)的儿子堪勒斯康德黎的回忆，孙中山先生因调停革命而死于海外英国，住在他家时，经常爱抚他的头发，有时也很容易亲近地和他说话，即使和别人说问题或冥想救助国家由于流亡国外，孙中山不能爱抚清政府专制统治者下的中国儿童。1911年10月，辛亥革命越来越激烈，夺取了清政府的权利。1912年1月，孙中山被选为革命政府的临时总统，他热爱天下儿童的素欲得到了可行性的发展。在孙中山先生的支持下，全国各地争相举办儿童教育院、儿童学校。

为了激励儿童教育和福利事业的发展，孙中山还在1912年为广东人民筹资成立，女革命党人徐慕兰、邓慕芬、黄扶鄙主持人广东女教育院儿童部，亲笔赠送幼吾幼三个大字。这三个意思受到深远影响，语带劝告的大字，不仅警告了当时广东女教育院儿童部的工作人员，激励了很多儿童教育人员，也表达了孙中山先生幼吾幼和人幼的最好心情。

由于帝国主义反对北洋军阀袁世凯篡夺辛亥革命的成果，孙中山必须于1912年4月1日中止临时总统的职务，孙中山先生以幼小和人幼的宏愿，也与他救国救民的最好理想一起，因政权的丧失而受挫。1924年，孙中山与中国共产党合作，在广州正式成立了国共合作的革命政府，中国革命取得了前所未有的发展，孙中山幼吾幼与人幼的宏观愿望在一定程度上取得了进一步的构筑。

当时革命政府所在地的广州，不仅相继建立了小学和儿童教育院，还开设了广东女子师范学校等培养儿童教育教师的专业学校。孙中山先生在1924年对广东女师范学校的演说中，希望孩子们从出生到成人都能接受国家教育。为了提高孩子的文化科学知识，普及孩子的教育，不仅要开设小学，还要开设平民学校，普及全体人民的教育，大人也告诉普及教育的重要性。为了提高所有人的物质和文化生活，父母可以放心地让他们的孩子不受教育。

可以重聚他发展儿童教育事业的宏伟想法。遗憾的是，由于革命道路的交错，孙中山希望全国儿童能够幸福茁壮的理想，遗憾的是孙中山的世界无法构筑。今天，中国已经是世界人民尊敬的大国，中国儿童已经获得健康成长的良好环境。孙中山先生幼吾幼和人幼的愿望已成为现实。

孙中山虽然不能像辛亥革命那样见面，但孙中山总是认为人民群众寻求福利的公仆，只要人民能够幸福，他个人能否见面，对孙中山自己来说，自然不重要。四、孙中山先生和佛教孙中山在临时总统任内信复中华佛教总会申请人立案的报告书中，不是简单地把佛教视为迷信活动，而是基于信教权利和政教分离的原则，同意其漏宏通佛教，提高灌顶，融入世界，出现世界一切善法，选择展开，利用世界永久和平和大多数人几乎幸福的立会宗旨，承认其隐藏，弥补缺点，顺利的宗风，也有助于世界在中国社会和学术研究中的发展。

同时，认为近世各国政治教育的区别非常优秀，教徒苦心修行，决不介入政治，但国家努力维持，不吝惜。这种美风，最有效的方法是启发中国佛教徒，理解保护清洁的正确道路。孙中山还向教育部提交了中华佛教总会申请人立案的报告书，在法律上取得了社区法人的地位。

这些佛教问题的请示和处理反映了孙中山对佛教与中国社会关系问题的独特看法和对佛教徒的平易近人的关怀。孙中山对佛教与中国社会关系的独特看法，与对佛教徒的平易近人关怀，深受众多佛教徒的尊敬和爱戴，孙中山暂停了临时总统的职务，南下广州时，广东佛教徒推进东佛教总会(回到中华佛教总会广东分会)董事长铁禅领导，1912年5月在广州六榕寺召开了孙中山大会。孙中山带着家人和广东军政府大都督胡汉民等参加了人气大会，向广东佛教徒问题赠送了公平、权利、博爱六个大字，警告他们遵循临时约定法(孙中山在临时总统任内，1912年3月11日发表的临时宪法性质的最低法律)孙中山参加欢迎会后，登上六榕寺九级浮屠花塔观光。

他看到花塔从二级开始，各级挂着四字牌匾。他们从二级开始，从下到上依次是二仪高下、三光并辉、四表光，五岳推尊、六合遥观、七星凌汉、八望、九濑一览。牌匾对历史、艺术建筑具有画龙点眼的妙计，这个八方牌匾正好传达了这座高耸入云的花塔各层次的特色，总结地反映了其穿云吊天、九⑨一览的高气势，是罕见的文艺杰作。

完全恢复当时孙中山见过的牌匾，一定能使这座中外着名的佛教艺术建筑花塔更加鲜艳。五、与国同春孙中山先生孟村报界人员题字辛亥革命夺权清政府后，中山先生因形势受不了，辞去了临时总统的职务，革命还不顺利，作为国民的分子，游览各省，广事宣传，唤醒大众，期待着革命的发展。在唤醒大众的基础上，孙中山对报道界的人特别抱有痛苦的希望。

1912年5月初，孙中山从福州到广州。广州、香港等地报界人士于5月4日领导假座东园(故居现在越秀南路，受到具有文化公园性质的大庭园)的欢迎，孙中山在欢迎会上招致村勉报界人士，多次认为舆论是事实的母亲，报界的大家是舆论的母亲，希望大家确认宗旨，引起完美的舆论。

时革命党人冯自由等在香港设立了《大光报》，以广东全省(包括香港、澳门)和国内外各大城市为市场营销对象，孙中山兹给国同春四个大字，警告民主共和国稳定发展创造革命舆论，与国同春，即与民主共和国共存共荣。孙中山在徐村广州、香港报界人士的同时，为新成立的《大光报》题目赠送了国同春四个大字。许多报纸业者不理解孙中山的希望，正好为稳定民主共和国负责。

其中奇以《大光报》与国同春的精神持有正义抵抗强权，威武不屈，得到读者的赞扬。1918年第一次世界大战结束，俄罗斯越来越激烈的革命，正式成立了社会主义政府，世界观感觉是新的。

《大光报》敏锐地发现，社会主义已经登上世界舞台，及时站在时代的前列，积极开展以社会主义和中国为中心的宣传活动，给读者以社会主义和劳动者和平问题的新科学知识，唤醒社会各界人士的注意，受到孙中山的赞赏。1920年1月，《大光报》发售年刊，孙中山被邀请制作《大光年刊题词》，通过选拔大光立论，陈述报纸对国家和人民的责任。

题词说:光明的人，只是理解感觉，理解真理的工具。没有必要拥有工具，或者只是蜂拥而至没有危害。抑制光明和人，其工作大而责任轻。

如果以成心为主，不是光明主义，而是灾难开始。大光的名字我很高兴，希望和人有现实的科学知识，互利的精神，不要忘记名字。这个题词进一步充分发挥了与国同春的意思。

六、香港西医学院和孙中山革命哲学思想孙中山先生从1887年开始在香港西医学院(现在香港大学医学院)修理医学，到1892年各科考试成绩排名第一，获得医学硕士学位。其毕业证书由教务长康德黎亲笔标明各科评价，校长和教师13人，考官8人和牧师、书记写，香港总督罗便臣于1892年7月23日特别发行。孙中山先生在香港西医书院毕业后，在澳门、广州等地悬壶济世，成绩优异，人咸被称为国手。

孙中山先生在香港西医书院自学五年，打下了他扎实的医学专业知识基础，在一定程度上打下了孙中山先生革命哲学思想的基础。对于这个问题，分析研究的还不多。香港西医书院系由广东南海人何启根据英国大学医学院制度设立的医科专业学校。何启年轻时学习英国，获得医学博士学位和大律师证书，回国后成为香港议政局议员，兼任律师业务，在香港西医书院教授医学。

法律等科目在报纸上公开发表了很多谴责封建制度政制的论文，之后作为新政真为嗣出版发行。孙中山先生的革命思想和活动不受他的影响。后来，孙中山发起的乙未广州起义，对外宣传和草拟英语的宣言书也得到了很大的协助。

孙中山先生在香港西医学院学习的科目:第一年有生物学、植物学、物理学、化学、解剖学、生理学、药物学、临床诊察。第二年有生理学、解剖学、医学、病理学、外科学、妇科学、产科学。

第三年以后，学科逐渐减少，只有法医学、公共卫生学、简单的初级外科，但外科、产科的授课时间和内容增加，特别重视研修(闻罗香林:国父大学时代)。从这里可以看出，孙中山先生在香港西医书院的5年自学期间，学到的东西完全是自然科学，其中相当大部分是必须通过研修来控制的医学知识。这种以自然科学为基础的、专注于实践中与理论融合的教育，一方面需要孙中山更多地拒绝接受与封建思想矛盾的近代科学思想，另一方面也磨练了孙中山专注于实践中的精神，推动了孙中山理论与实际千石学说哲学思想的组成与发展。

孙中山一生侧重于实践，即使说明革命理论，也决不放矢，为理论而理论。仔细观察孙中山多年的描述、演说和中国近代史的联系，孙中山公开发表的发言总是针对革命的实际问题，或者为了完成某项实际任务而释放。孙中山先生从1918年到1919年写的《孙文学说知难易说》，据他自己说，害怕今天的中国人社会心理，还有这个知识不困难，在完成困难的敌人中，以我的计划为理想的空话拒绝，所以首先不学习斩首这个心理的敌人。因此，明确提出知识困难，希望人们去，从实践中寻求科学知识。

孙中山这种侧重于实践的思想，与他在香港西医书院受到的侧重于实践的科学训练无疑有着密切的关系。孙中山先生在香港西医书院自学期间选择的课外，对孙中山革命哲学思想的构成和发展有一定的影响。孙中山当时的同学关景良回忆说，孙中山在香港西医书院的学生时代，最喜欢看《法国革命史》和达尔文的《进化论》，对后者感兴趣。1897年，孙中山给英国剑桥大学翟尔斯教授写信说:文早岁志窥远大，性慕新奇是中学独特的三代二汉学，是西学雅癖达尔文的道路。

《孙文学说》(知难易)这一哲学名著是孙中山先生根据达尔文的《进化论》和他过去自学的自然科学知识(主要是在香港西医书院自学的科目)写的。这位哲学名著解释了世界的起源和人类的频繁出现，是自然历史的行程，不否认有任何轮回的力量和神、神等不存在。特别值得注意的是，这个哲学名著中关于闻、行的论证。

孙中山先生在这部分论证中，提到了各种科学的发展过程，论证了行业的发展，说明了行业的发展，行业的发展，行业的发展，行业的发展，行业的发展，行业的发展，行业的发展这是孙中山先生革命哲学思想的精华，也是他一生敢于放弃过时、原有的方案，探索和拒绝接受革命、新方案认识论的根源。由此可见，孙中山在香港西医书院受到的教育对他革命哲学思想的影响。

七、中山和中山服装中山服装自1923年出现以来，五十多年来仍是中国男性最通行、最讨厌穿着的服装。谁是中山服装的创始人？他是中国民主革命家孙中山先生。1923年，中山先生在广州担任中国革命政府的元帅时，西装不仅风格复杂，穿着也不方便，当时中国人民在生活、工作等方面的简单拒绝也不太适应，中国原来的服装(胸式衬衫裙、大领式衬衫等)，当时的中国人民因此，主张以当时在南洋华侨中流行的企业领带文件上衣为基础，在企业领带上背领，更换西装衬衫的硬领带。这样，一件衣服后，西装上衣、衬衫和硬领兼备，将企业领文件上衣的三个暗袋返回四个明袋，下面的两个明袋还可以根据放入物品的数量进行审查。

孙中山说，为了改革衣袋，把衣袋放入书本、笔记本等自学和工作的必需品，在衣袋上放入软盖，袋内的东西容易丢失。孙中山先生设计的裤子，前面开缝，用暗纽，左右各有很多暗袋，前面部分有暗袋(表袋)，右后臀部有暗袋，用软盖。

这样的裤子穿着方便，随身携带必需品的装载也有限。帮助孙中山先生脱胎换骨中山装的助理名叫黄隆生，广东台山人，原来在越南河内保罗巴脱街开隆生洋装店。

1902年12月，孙中山先生去河内集团兴中会，偶然进店购物，被称为攀登。黄隆生得知现在的顾客是革命党的领导人孙中山先生，深感填补，多次拒绝参加兴中会，为革命出力，1923年和孙中山一起在大元帅府工作。孙中山先生在设计中山装时，曾要求他协助和负责管理缝制，成功打造了全球首套中山装。中山先生自己设计的也是世界上第一套中山服装时，这种服装美丽、简单、方便、省钱，不像西装那样，除了上衣、衬衫外，还有软领子，这些东西多进口(当时这些东西多指外国进口)，费事。

从这里也可以看出，即使是服装这样的日常生活用品，中山先生也是从本国的实际条件来考虑的。这种自力更生的精神，总有一天人们自学。

中山服装没有美丽、简单、方便等优点，将来孙中山提倡，受到很多大众的热烈欢迎。

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