本文摘要：我们中国人从古至今就青睐历史，也十分看赏识文本记述历史的史官。我国文本记述的历史，从炎黄尧舜距今五千多年了。三代正处在甲骨文字、金文字体时期，史事记述受到限制，后代对其历史的上溯也十分简单。春秋战国时期拥有竹简书、帛书，史事记述比较丰富一起，这才拥有更加详细的史书，孟子未作《春秋》要比被西方国家历史学家被称作历史鼻祖的古希腊文化历史学者狄美德（HERODOTOS，大概公元484-大概公元425年）著作的《历史》--书也要早于，它是有一点我们中国人引以为自豪的事儿。

我们中国人从古至今就青睐历史，也十分看赏识文本记述历史的史官。我国文本记述的历史，从炎黄尧舜距今五千多年了。三代正处在甲骨文字、金文字体时期，史事记述受到限制，后代对其历史的上溯也十分简单。春秋战国时期拥有竹简书、帛书，史事记述比较丰富一起，这才拥有更加详细的史书，孟子未作《春秋》要比被西方国家历史学家被称作历史鼻祖的古希腊文化历史学者狄美德（HERODOTOS，大概公元484-大概公元425年）著作的《历史》--书也要早于，它是有一点我们中国人引以为自豪的事儿。

一时众所周知，在我国史书举不胜举，不计其数。一部《二十四史》就会有3219卷，4500多万元字，再加数不尽的私史、野史秘闻、杂史和各种各样史志，全世界哪一个国家有这般卷帙浩瀚无垠、源远流长的史书？建造那样一座蕴涵比较丰富的历史宝藏，更是各代史家辛勤工作的結果。殊不知，当大家在这里座巨大的文化艺术宝藏中吸取比较丰富营养成分的情况下，你可以曾想到，古代中国的史官为了更好地给后人交给一部实际的历史，她们成本了多少的成本，遭受了是多少厄难?! 一在我国历史上，创立史官，纪录我国大政和君王言谈举止，是一种日益突出的规章制度和传统式。

夏商周时期，甲骨文字中有作册、史、尹等字。金文字体有作册内史、作册尹的纪录。

据王国维在《观堂集林》中考究，作册和内史是某种意义的官衔，其首长称作尹，全是掌理公文、纪录时事热点的史官。春秋战国时期，君举必书，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。大史掌国之六典，小史财务出纳邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左左传言，右左传事。

(刘知几：《史通史官规画》)。《礼记玉藻》讲到是动不动左史书之，言则右史书之。

由此可见，史官的职责分工和岗位职责是十分细致、实际的。西汉之后，史官的名字多种多样，职位各不相同，但史官的设定却依然享有出来。秦有太史令，汉置太史公，唐设家居郎，也有兰台令、柱下史、经典著作郎、上下史这些，历代王朝都是有史官。

唐代刘知几著《史通》，对古时候史官归划的发源与演变，有详细记述。他强调史之为用，是记功司过、彰善瘅恶、厉害一朝、盛衰千载的大事儿。倘若没史官，就不容易善恶不分，说白了不辨，功过未知，結果是坟土未干，妍媸永灭。因而他讲到：苟史官不恨，竹帛常存，则此人已亡，杳成空寂，并且事如在，皎同星汉。

用使后之专家学者，跪格兰囊箧，而神交千古；出不来有户庭，而穷览千载。见贤而思齐，见不贤而内反省。

若乃秋春出而不孝之子恐，南史至而贼臣书。其记事簿载言也则如彼，其劝善惩恶也又这般。由斯来讲，则史之会用，其利甚博。

乃陌生人之急务，为国家之交通干道。有国有制家者，其可缺之哉!只不过是，针对史之为用，历代皇帝内心也很搞清楚。

但是，她们设定史官，沿用君举必书的秋春传统式，并不充分考虑哪些彰善瘅恶、激浊扬清的难题，目地仅仅给自己树碑立传，名垂千古。《史记孟尝君传》乘载：孟尝君接待客人坐语，而屏风隔断后经常出现侍史，主记君所与客语。侍左传些哪些?后代不知道的。

大概是记述他热情好客自喜的好善乐施，都会让侍史记述他在途经赵国时，仅因赵人出观，哈哈大笑称作他乃眇小大夫，以后击杀百余人的罪刑吧。

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