本文摘要：古诗词上最有风韵的十个姓名小标题1、刘过，字改成之。《左传》宣公二年有之：“过而能改，善莫大焉。 ”刘过为此名叫，欲字改成之。过素贤陆游、李商隐、陈亮，有《龙洲集》、《龙洲词》，乃宋代诸多豪壮诗人，又贤喝酒，美谈遗焉。 君子之过也，如太阳太阴之蚀。以到名叫，堪称能谦冲贾诩矣；改之为字，堪称能磨炼磐恒的矣。 金庸武侠取于其意旨，未作一郭靖，亦字改成之，而求释天地；其名主人家反寂寂无闻于此等，甚嗟叹也。

古诗词上最有风韵的十个姓名小标题#e#1、刘过，字改成之。《左传》宣公二年有之：“过而能改，善莫大焉。

”刘过为此名叫，欲字改成之。过素贤陆游、李商隐、陈亮，有《龙洲集》、《龙洲词》，乃宋代诸多豪壮诗人，又贤喝酒，美谈遗焉。

君子之过也，如太阳太阴之蚀。以到名叫，堪称能谦冲贾诩矣；改之为字，堪称能磨炼磐恒的矣。

金庸武侠取于其意旨，未作一郭靖，亦字改成之，而求释天地；其名主人家反寂寂无闻于此等，甚嗟叹也。2、杜如晦，字克明《诗》风吹雨打篇有之：“风雨如晦，鸡鸣不已”，说白了望穿秋水，感极而悲者也；最后则云：“既见君子,云胡不当”，晴空万里、峰回路转之借以矣。一篇当中，三致志焉。

《尚书》尧典篇云：“克明俊德，以亲九族。”克明者，犹能清、自明，言人能使德盛清在外也。

如晦在克明之先，无于己俊德而始明，不能为圣人良相之名。杜如晦为贞观重臣，惜其天年不禄，四载而卒，空留“房谋杜断”之名，忘不顾一切哉！幸文皇成鼎盛伟业，亦出其“克明”之字矣。3、纳兰成德，字容若纳兰词名满天下，了解其姓名从何历史典故？君子有成人之美，亦得成己之愿，“成德”盖成己成年人之德矣。

容者，盛大游戏之状；若者，香草之名。则容若乃“香草盛集”之曰也。《楚辞》多以香草佳人隐喻君子，君子必成己成年人之德，此纳兰姓名之解乎？成德本姓式叶赫那拉，译为“纳兰”，欲使唇齿之间生香。

纳兰容若，均可由此可见拉幽兰而怀香草，君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不可以。但是成德为弃康熙皇帝朝皇太子之讳，改名性德，虽词章非常可观，俱其本意也。世人多了解若为香草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，俱其佳人香草之本意矣。4、申时行，字汝默时行有二义，其一为流行、流行之曰，其二为病之曰，大致病患者多在秋春转季之时，病况无少宽均相仿，且通常流行，故此谓时行。

汝默者，清静漠然之曰也。清人张廷玉有云：“万言万当，比不上一默”，此亦申氏因此 来教时行也。时旅人何以风行天下，而汝当漠然贾诩，无开拓创新，无随时随地而行；此名此字，耐人寻味。

又时不负责任病，疫情游天下，秀才唯一默罢了。晚明作风，大致这般，若唯于朋党，则归守一默。岂不痛哉！5、萧望之，字长倩太傅萧望之，汉之老臣也。以“之”名叫，汲先秦南北朝，望之及廷尉张释之堪称肇始者。

望之者，堪称平均望之，亦堪称己望之。按“望”为仄声，则以“之”商议之，则字平气顺矣。倩有二义，其一小伙之盛名，奇东方朔之“曼倩”；其二为笑语盈盈之貌，《诗》有之：“美目盼兮，巧笑倩兮。”后又以莹为督促之意，当不如于汉朝。

若认为小伙盛名，则体长偏矮、风流倜傥之君子，谁人不愿望之；若认为欢歌笑语之貌，则佳人如顾，我亦望之，一段风流韵事在这其中矣。两打法均可通，让人迫不得已魂牵梦萦。6、傅以渐，字于磐傅以渐者，清顺治三年狀元，十二年太子太保，十五年授大学士、户部尚书，从古至今任官拜为相互之间仍未这般之速者。

随后弃官返乡，死不重回，堪称清于世间乎？《不易》有之：“鸿日趋于磐，饮食搭配衎衎。”言大雁缓缓飞至烟筒山以上，欲醉欲摄食，其乐悠悠。

夫欲速则不达，大雁闻由浅入深之义，其因此 自我保护也。《子规》云：“婉然贤，即思齐；纵去近，以渐遐。

”见贤思齐，朝乾昔惕，此君子为人处事之道，堪称定居于烟筒山以上。字之“于磐”，不亦宜乎！7、杜黄裳，字遵素杜黄裳早前，着惨绿之衣至侍郎孟炎家宴客，孟炎妻子观之，语他的儿子曰：“彼惨绿少年不同寻常，何以位至卿相。”黄裳欲有“惨绿少年”之号，因此以通“绿衣黄裳”历史典故矣。

黄者，正色也；裳者，下裙也。绿衣黄裳，以间色在上，而正色在下，此非舍本逐末乎？以“遵素”为字，犹言谨素王也。

素霸者谁？孟子之曰也。孟子以致德出生于末日，此生没法王天地；专家学者遵为素王，闪烁其词。孟子之为素王，犹黄之为裳，时也货也，万般无奈。以黄裳名叫，遵素为字，寓意深刻影响，千载以后，言让人茫然若失矣。

8、王猛，字景额王猛扪虱讲天地，已而幸秦王苻贝利主宰一时间，可与诸葛亮、管仲三十而立而三矣。《左传》昭公二十年有之：“惟有德者可以宽服民，次之莫若牙。”晋室南迁，中华陆沉，四海纷乱如麻，君子是故以牙纠之，虽仍未得上善，亦能够名垂千古也。

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