本文摘要：第十一章西传东渐媒体康居国去长安万二千里，与当时的大月氏同类，汉朝初年国势丰富，享受当前新疆北境和苏俄中亚地区。到了晋朝，他们对中国还很顺利，多次贡献。唐代，这个国家依然不存在，被称为康国。 来自康居的胡旋女唐朝皇帝唐玄宗，是历史上着名的皇帝。他纵情地推荐强奸相权戚，安史之乱越来越激烈，在国内涂炭。中唐诗人反省这个历史时，总是为玄宗供应，其荒政怠惰是内为玉环所迷惑，外为胡人所迷惑。 长安宫廷歌舞的盛大多与玄宗的兴趣有关，君有好，以下不献身。

第十一章西传东渐媒体康居国去长安万二千里，与当时的大月氏同类，汉朝初年国势丰富，享受当前新疆北境和苏俄中亚地区。到了晋朝，他们对中国还很顺利，多次贡献。唐代，这个国家依然不存在，被称为康国。

来自康居的胡旋女唐朝皇帝唐玄宗，是历史上着名的皇帝。他纵情地推荐强奸相权戚，安史之乱越来越激烈，在国内涂炭。中唐诗人反省这个历史时，总是为玄宗供应，其荒政怠惰是内为玉环所迷惑，外为胡人所迷惑。

长安宫廷歌舞的盛大多与玄宗的兴趣有关，君有好，以下不献身。其中有来自西域康居国的舞蹈，被称为胡旋舞。

长安当时是亚洲的核心。中亚一带基本上在大唐的治疗下。中亚一带的民族可以善舞，康居国也不值得注意，在长安乐师中，弹琵琶的康昆仑来自康居。

白居易说:天宝末，康居国献胡旋女。新唐书#8226西域传也记载了康国者，萨末健……中国人喜欢喝酒跳舞……开元初，贡……驼背和越诺侏儒，胡旋女。康居国的歌舞比开元初已经转入长安。

琵琶乐师康昆仑在这种情况下可能成为大唐皇家乐队。康居国跳胡旋舞的女孩们回到长安后，带来了独特的舞蹈胡旋舞。玄宗可能不讨厌这样白热化的舞蹈，杨玉环很快就讨厌胡旋舞。

《唐书#8226乐志》说:康居国乐舞像风一样改变，被称为胡旋。乐府杂录说:胡旋舞在一部分球上跳舞，交错抛掷，双脚不离球。从上述记述和记述可以看出，只要你看到维吾尔等新疆少数民族舞蹈，你就可以想象这种旋转舞蹈的形式。

少数民族舞蹈讲究舞者之间的交流，传达个人感情，与皇家礼仪选择的程式舞蹈几乎不同的概念。玄宗对这种舞很懊悔，在这种舞蹈中舞者似乎过于专注于自我表现，但不在乎如何适应皇帝。白居易的《胡旋女》诗中写道:胡旋女，胡旋女，心应弦，手应博。

弦博一声两袖推荐，下雪跳舞。左转右转知道疲劳，千圈万周不见了。人类没有哈密顿，跑车轮的急旋风太晚了。

康居国来的胡旋舞女们在玄宗面前努力跳舞，胜过玄宗的赞许。结果，玄宗的表现结果是曲终再次向天子请罪，天子稍微说出了话。

胡旋女，有康居，浪费东来万里多。中原有胡旋者，不如精彩的竞争。

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